Lobov на

ROAD като мост между реалния и виртуалния свят в поредица от книги J .. Роулинг "Хари Потър"

Lobova Олга Leonidovna
Нижни Новгород държавен университет. N. I. Lobachevskogo (Арзамас клон)






Студент по история и филология, 3-та година

абстрактен
В тази статия ще говорим за виртуалния свят, който се отваря на английския писател Джордж. К. Роулинг в нея поредица от книги за Хари Потър. Магически свят комуникира чрез реален мост - жп. Роулинг отказва метафора "начин, начин на живот" в полза на различна интерпретация. Образът на пътя, свързано с преминаването към отвъдното, а учениците на училището Хогуортс периодично правят тези преходи.

Пътят е като мост между реалния и виртуалния свят в поредица книга на Дж К. Роулинг «Хари Потър»

Lobova Олга Leonidovna
Нижни Новгород държавен университет кръстен Николай Лобачевски (Арзамас Branch)
студентските на исторически и филологически факултет, курсове 3

абстрактен
В тази статия ще говорим за виртуалния свят, който се отваря на английския писател Дж К. Роулинг в книгата си серия за Хари Потър. В магическия свят е свързан с недвижими през моста на железопътната линия. Роулинг отказва метафората на «пътя на живота» в полза на друго тълкуване. път изображение, свързано с преминаването към отвъдното, и ученици от Хогуортс периодично правят тези преходи.

Пътят - това е една от най-старите символи на изображения, стойността на които има голям брой тълкувания и тълкуванията. В литературата на живот пътуването на героя, или на хората от цялата страна, много често алегорично го описва с помощта на изображението на път. Тема символизира път и процеси, като например търсене на движение, актуализацията. Стойността на тази снимка има друг аспект: по пътя се разглежда като връзка между двата свята. В поредица от книги Й. К. Роулинг път, разбира като мост между два свята, тя се превръща в универсален метафора. "Universal метафори, че" създава "култура и литература, това е метафора за всички поводи, като, например," целият свят - театъра "(Шекспир) или" Животът е сън "(Калдерон), оставете първо, за да се изолира фрагмент от интерес за читателя от реалност; второ, акценти, което позволява на читателя да определи насоките на стойност; На трето място, за да се създаде определен художествен впечатление. " [7. 83]

Образът на пътя е културен метафора. OM Freudenberg определя от естеството на културното метафората като "образ форма на концепцията за функция" [1, стр. 240]. Метафори от този вид са винаги много нива ", защото в самата структура на присъщата им движение от един семантичен слой на другата, по-дълбоко." [7. 83] Редица материалните обекти в процеса на преосмисляне на културното метафората е изложено. Концепцията за ядро ​​на универсалната култура прероден и пътния знак.

Това metaphorization път - доказателство за нейната духовна "ozhivaniya" го anthropologization. Пътят става един вид мярка за отношението на човека със света, преводачът на психични състояния.

Пътят и хората са неразделни един от друг, тоест, веднага след като движението на обекта изчезва, тя изчезва семантичен, естетически, функционални и фигуративна и символична стойност. "Концепцията за начина, по който ... предполага наличието на движение на обекта ... липсата на движение по начина, уреден чрез еднозначно празно пространство като такъв" [2, стр. 60]

По този начин, на пътя се превръща в културен "критерий". Тя измерва живота и смъртта, тя е свързана с различни видове човешка дейност (например, знание, творчество), с физически, емоционални и психологически състояния (старост, любов, омраза).

"Пътят е в културата на пространство-времето, притежава неизчерпаеми възможности семантични, която съчетава с абстрактни понятия, той даде началото на един изцяло нов, безкрайно дълбоко от гледна точка на неговото значение, изразителни образование" [3, стр. 96]. С пътна начина, по който човешкият ум е в състояние да интерпретира света около нас и нашето място в него. Man симулира създаването си той се раздели на две части: в реалния свят, тази, в която той живее, и паралелния свят, различен. Човешкото съществуване във Вселената се определя от нейния живот.

С човек по пътищата на изображението може да се знае. "Пътят на спасението формира метафори, Пътя на знания Way творчество, кариера, Пътя на чувствата, изразени идеи за най-високата, свещен началото, духовният идеал, моралните императиви, епистемологични стремежи, делът и значението на духовни и материални ценности в човешкото битие. Те отразяват основните основните характеристики на културния идеал - стремеж към създаване на "[3, p.97].

Метафората път има двойствена природа. От една страна, този образ помага на човешкия ум да разбере и опише света около нас. От друга страна, образът на пътя описва явлението на човека, което отразява вътрешната му свят.

Трябва да се отбележи, че студентите получават Хогуортс в две фази: първо те са бариерата между платформите 9 и 10, а след това предприемат пътуване с влак към "Хогуортс експрес". изследовател LG Нева обмисля пътя като "един вид граница между" своята "и" чужди "пространство митологично" нечисто "място." [4, стр. 228-230] това е мястото, от религиозна гледна точка, е училището на магия и вълшебство. Ето защо, всички ученици да направят преход ритуал от света на обикновените хора, мъгълите, магьосници в света.

Често пътят е в сравнение с пътя на душата в задгробния живот, особено важно в преходните ритуали. Това води до едно място, където се проявява по-висока мощност: съдба, делът на късмет човек при срещите си с хора, животни и демони. Прави впечатление, че по-голямата част от всички тестове и повратни точки в живота на Хари Потър е свързана с подхода към бариера-платформа (началото на пътя) и заключване на училище (крайната точка на пътя). Така например, през втората книга, "Хари Потър и Стаята на тайните" къща духче Доби затваря пътя към Хогуортс, Хари, защото той знае, че училището е в лицето на злото близнак Лорд Волдемор. Dobbie се опитва да предотврати Хари специфичен преход в друг свят, където тази опасност очаква. В шестата книга "Хари Потър и Нечистокръвния принц" Малфой обездвижва Хари с правописа, искаше му се да се върна и не го спре. Преходът от реалния свят в виртуалното не би било, ако не и за своевременното помощта се притече на помощ в лицето на Луна Лъвгуд. В седмата книга, "Хари Потър и даровете на смъртта" Хари е убит от магията Лорд Волдемор, и душата му влиза в чакалнята на гарата Кингс Крос. Роулинг отново поставя неговия характер по отношение dvoemiriya и избор, какъв свят да останат. Това е символично, че Хари е мястото, където той започва живота си в магьосническия свят - Платформа 9 и ¾.

Най-подходящите женски стереотипни образи са:

Сред мъжките стереотипни образи включват:

1. "Бизнес Man" (бизнесмен) - в скъп костюм, шофиране на луксозни автомобили, в луксозна офис.

3. "прелъстител" - красив мъж, със сигурност в един или няколко жени.