Какво означава да се разбере,

Рейтинг: 5/5

На следващо място, много значими и важни съображения, свързани с естеството на образование (знание) - аргументът за смисъла на това, което се нарича концепцията.

Универсално образован човек е носител на историческо съзнание, кой знае концепцията на понятието. Затова накратко помисли, което се нарича разбиране на концепцията. (!) Не забравяйте, щастие - това е не само, когато се разбере, но когато разбира или не е в състояние да разбере почти всичко. Неразбирането на истината, може би един от най-неудобно психическото състояние на лицето, от което човек е готов да избяга от всички налични средства, за да го, докато признаването на тяхната въображаеми фантазии статут съществуващата реалност.

Всеки предмет на културата (култура събитие), както и всички обекти и явления на природата, има своя собствена история, това е, момент на раждане, период на развитие (формация) и момента на смъртта (самоунищожение). Но ние трябва да разберем, че ние не трябва да се съсредоточи върху всички условия, но само за необходимите условия за произхода, развитието и унищожаване на даден обект или явление.

Удар на светкавица, за едно дърво и смъртта на дървото - верига от случайни събития. Но естествената смърт на определен тип дърво или специално дърво - това е верига от редовни събития, отразявайки изчезването на всички необходими условия, единствено чрез което наличието на определен тип дърво или специално дърво.

Както можете да видите, самото съзерцаване на едно дърво, или дори съзерцание на смъртта на цели видове дървета, не се казва нищо за отношенията на причинно-следствената връзка между тяхното благополучие и небитието. Точно както съзерцанието на промените външния вид на дървото или промяна на определен тип дърво също не ни казва нищо за необходимата причинно-следствена връзка между техния същество и им е по-различно. Детето вижда цъфти листата, цветята, но фактът, че съзерцаването на тези събития не произвежда му разбиране на причинно-следствените връзки между различните растителни членки.

Както можете да видите, не само реалното съществуване, но и самата същност на предмети на природата и културата не може да бъде разбрана без изучаване на всички условия, в които те се появяват, съществуват и изчезват с желязна необходимост, а не случайно. Да не забравяме и учителите възрастни за това, когато разбирането на детето за необходимостта от нищо. В крайна сметка, по всяко време, едно дете може да ти задам един въпрос, но знаете ли, възрастни, това, което трябва да разберат детето далеч от мен?

Така че идеята и същността на самия предмет съвпада с друг, като концепция - това е не само знанието на всички необходими условия, чрез които обектът се случва с желязна необходимост, но и способността за възпроизвеждане на тези условия по логичен и практически дейности. Тук ключовата дума - явление.

Концепция - това е не само знанието на всички необходими условия, чрез които даден обект може да съществува, след като установи, но и да се развиват във всичките му възможни вариации, благодарение на нашите творчески дейности. Ключовата дума тук - развитието (формация) на субекта.

Концепцията - познаване на всички необходими условия, при които обектът изчезва (умира) с желязна необходимост. И като се има предвид, че са налице условия за вътрешната и външната има, познаване на тези условия става още по-сложно. Това знание ви позволява да коригирате тези условия, или да промените времето на възникването им, както се изисква. Ключовата дума тук - изчезването (смърт) на субекта.

Всички три етапа - появата, развитието и смърт, в съвкупност и изразяват пълнотата на концепцията, неговата универсалност. Способността да се овладеят концепцията и е същността на всеки образователен процес, който се основава на история, историята на този въпрос, а оттам и на концепцията за него. Ето защо Енгелс казва, че "ние не знаем всяка наука, но историята на науката."

В структурно отношение концепцията съдържа три задължителни елемента: личността, частното и генерала (универсален), или, по думите на Хегел "универсално понятие ... ... съдържа три точки:. Универсалност, специално и лично" [2] В известна степен може да се каже, че апаратът е появата, много специален и не е цялата гама от формация, както и общата сума - се обединиха, за всички етапи от идеята да бъде предмет на логиката, универсален закон на своето същество.

Ето защо, в устройството са скрити всички разнообразието от специално и скрито нещо общо, така че ние имаме един или друг субект, независимо под каква форма може да е особен яви пред нас, се кредитира до строго определен тип обекти. Просто казано, колелото, в каквато и форма да е, ние се намира, ние правилно кредитирани волана, а не на колбаса, гевреци и др Повече връзка между един-единствен, специален и като цяло, а също така се смята в раздела за математика.

По решение на този проблем, както и в други случаи, идва ясното съзнание, че от пасивното съзерцание на този въпрос, е невъзможно да се разбере същността. Но объркан суета около обекта (образът на интереси при липса на реален интерес към темата) няма да допринесе за разбирането на същността му.

Ето защо, когато един възрастен иска дете, знаеш, че това, което е било предмет на когнитивната дейност на детето, той трябва да се помни, както и дали обективните условия са били на детето грабна е разбирането, най-малко на нивото на представителство (случайна форма) на същността , т.е. от обществено значение, и ние знаем, всички функции?

Науките препоръчва следния метод за възлагане на същността на този въпрос, и затова го разбирам. Това преди всичко предмет на изследване в историческото си развитие. Историята на този въпрос е фиксирана в най-различни източници, способността да съхранява информация за произхода, развитието и разрушаването на обекта. И само в историята на този въпрос може да разкрие логиката на съществуване и неговата същност. От времето - това е всичко, пространственото отклонение на материята, така Хегел и са установили, че "... Концепцията има власт над времето. "[3] не е обект във всичките му конкретност * Пред нас, но благодарение на концепцията, ние завладя тях в миналото, настоящето и бъдещето съществуване. Следователно понятието се развива (разгъване) универсалната "Аз", което придоби жизненост, и по този начин безсмъртие. Всеки обект на познание винаги са пред нас се появява в две форми - по логичен и исторически, и поради това не може да направи без знанието на логика и история, тъй като двете страни на една и съща реалност.

[2] Gegel. Науката Логика. Vol. 3, М. мисъл, 1972, с. 34.