Плачете за мъртвите - мярка за православната жалейката диша Православието
Плачете за мъртвите - мярка за православната траура
Често ние виждаме как неутешим християни, които са загубили любим човек, като че ли не-християните ги ровят, като че ли има в небесното царство, и няма да е всеобщото възкресение. Понякога, напротив, че смъртта на любимите си хора не докосвайте закоравели сърцата на хората.
И двете поведение е неестествено да човешката природа, че Богочовекът показва, със сълзи, от друга страна, "изображенията, които предлагаме serdechnyya любов." Преподобния Андрей Kritsky, създателят на песента цитира канон, разкрива значението си в "Беседата на Four Лазар": "Исус плака. И показания пример на изображението и измерване на това как трябва да плачем за мъртвите се разплака като видя щетите на нашата природа и грозен вид, който дава смъртта на човека. "
Същата Свети Василий Велики: Христос "в известна степен и на ограниченията, които са станали необходими страстен движение, предотвратяване nesostradatelnost защото тя zveronravno, и не е позволено да се отдадете на скръб и хвърли много сълзи, защото е страхлив"
Ние можем да се съмняваме нещо: утре ще бъде облачно или ясно, ние ще бъдем здрави или да се разболеят, ние сме богати или бедни, но в едно няма съмнение - всички ние в крайна сметка стои пред Бога. Умирането е "по пътя на цялата земя." Но това да знаете, ние все още се чувстват скръб от загубата на любимите си хора. И това е човешката природа е разбираемо и обяснимо. В крайна сметка, дори когато бяхме само част с любимата си за известно време, ние сме тъжни, тъга, като се започне да плаче за мъртвите, и още повече, когато ще последното сбогуване с земния живот. Господ Исус Христос, когато той дойде в дома на своя приятел Лазар умря, voskorbel дух и плаках, защото той го е обичала. Но хората на вярата имат голям комфорт, което им помага да оцелеят смъртта на любимите си хора - молитва за мъртвите си. И тази молитва, като конец нас и в света на хората, които вече са преминали свързва.
Всеки, който е загубил любим човек, задава въпроса: "Какво друго мога да направя за моя любим човек" И наистина, когато нашите близки се разболеят, ние сме нетърпеливи да помогне, отидете в болницата, купуват храна, лекарства; ако те са по някакъв друг проблем, също да помогне, отколкото можем. И това симпатия, изразена от нашата любов, съболезнования към тях.
Но на починалото лице не по-малко, а може би дори по-нуждаещи се от нашата помощ.
Човекът не изчезва като човек с мозъчна смърт и спиране на сърдечната дейност. Освен тялото (време черупка), той има вечен безсмъртна душа. "Бог не е Бог на мъртвите, а на живите" (Матей 22 :. 32). И това е същността на душата на човека. И ние обичаме (ако наистина обичате) не е в близост до красотата на тялото и физическата сила, както и качеството на душата. Mind, доброта, характер, любов - всички тези качества на душата на нашия любим човек, че е неговият имидж. Тялото е облеклото на лицето, то остарява, болен, ще се промени необратими процеси. Понякога, за търсене на останки от които лежат в гроба, ние дори не може да разпознае в тях познатата форма, така че промяна на мъртвите. Душата няма възраст, той е безсмъртен. Нищо чудно, те казват: "Той е млад по душа" - лице за дълго време 60.
След като ни съседка е безсмъртен, той е там, под земния живот, се нуждае от нашата помощ и подкрепа. Така че това, което той ни чака, и как можем да му помогнем?
Нищо на земята, разбира се, не се интересува от мъртвите. Уважаеми надгробни паметници, буйна събуждане и затова не се нуждаят от тях. Те се нуждаят от само едно нещо - нашата гореща молитва за покой на душите си и прощаване на греховете им, доброволно и принудително. Сам умира за себе си, за да се молят не могат. Св. Теофан Затворник казва, че починалият необходимо, за да се молим ", тъй като бедните в парче хляб и една купа с вода."
Молете се, да се покаем, да се пристъпи към тайнствата на Църквата, които имаме в нашия земен живот, и то ни е дадено като подготовка за вечното, и когато човек умре, резултатът от живота си, вече са на разположение, той не може по никакъв начин да го промени към по-добро. Починалият може да разчита само на молитвите на Църквата и на тези, които го познават и обичал в живота. И молитвите на роднини, приятели, Господ може да промени съдбата на починалия. Доказателство за това - безброй случаи на Преданието на Църквата и живота на светиите. В древен живот на св Grigoriya Dvoeslova описано необикновен случай. Saint замислена дързостта да се молим за покой на брутален гонител на християнството - император Траян. Но Траян привлича вниманието не само преследването на християните (защото те не знаят какво правят), той е бил справедлив и състрадателен владетел, имаше голяма загриженост за най-бедните на поданиците си. Свети Григорий е научил, че императорът защити вдовицата му в беда, и пое делото да се молим за него. Бог стана ясно, че молитвата му е приет. Пример за това (и много други) е голяма утеха и ни вдъхновява в нашите молитви за мъртвите. Дори ако починалият е бил далеч от Църквата, той може да получи облекчение от съдбата си, като усърден молитва в близост до скъсване.
Друг много важен момент: ако човекът, който ни напусна, не живеят живота на църквата, или ние знаем, че животът му е далеч от Божиите заповеди, любящ семейство трябва да бъдат особено внимателни към собствената си душа. Ние всички са свързани със семейството, приятелите, като част от единен организъм ", ако страда една част, всичките страдат заедно членове" (1 Кор 12 :. 26). Ако тялото не е активен, лицето, утежнени от другите сетива, други органи поемат допълнителната тежест на неговата функция. И ако ние не затваряйте да направим нещо в духовния живот, ние трябва да го попълните за него. По този начин ние ще спаси душата му и ще донесе голяма полза за душата му. Има такова военна песен на починалия пилота, един приятел, който казва, че той живее на земята "за себе си и за човек." А животът ни за другите, в памет на някой може да изразим своята пламенна молитва, в придобиването на християнските добродетели в щедра милостиня на отбелязването на починалия. Ние трябва да се молим, отколкото да плаче за мъртвите.
Много често това се случва понякога, че хората, които рядко ходят на църква, живели безгрижно живот, светски, загубата на любим човек, дошъл в църквата и да стане истински православни християни. Животът им се променя напълно чрез скръбта те идват при Бога. И, разбира се, през целия си живот, а след това се молят за техните мъртви роднини. Начините на Бога са неразгадаеми.
Със смъртта на любимите си хора, които са далеч от вярата, често до отчаяние, униние, меланхолия черно. Целият живот е над това, ако си паднаха по един не е повече, тя е престанала да съществува, животът не е по-голям смисъл. Не можем да кажем, че вярващите не скърбят за смъртта на близките си хора, но те са свързани със смъртта по много различен начин. Кристиан светъл тъга, ние знаем, че хората живеят вечно, че смъртта - това е само разделянето, животът му продължава, но в различен капацитет. Ние знаем, че сме свързани с починали облигации на молитва и любов. Не можем да кажем: "Имаше един човек - и никой не". Ако ние сме възлюбили съсед в живота, дори и след смъртта да продължи да го обича. "Любовта никога не отпада", - казва апостол Павел (1 Коринтяни 13: 8). Когато трябваше да загубим тези семейства, винаги съм имал чувството на раздяла, а не в края. Сякаш те отидоха някъде много далеч, но не завинаги, а не вечно.
Прекомерната скръб все още е толкова неприемливо, че не само разрушава собствената ни душа (мрак - един от осемте смъртни гряха), но и не ни позволява да се молим за мъртвите. В празнотата на душата на човека се формира обезкуражени, вакуум, той не направи нищо, толкова повече да се моли. Но нашият близо толкова нужда от нашата помощ! И тъга, депресия, меланхолия, ние не само не му помогне, но също така, може би, ще донесе страдание. За любими хора, че трябва да се вземе в ръце, както можете да се успокои и да поставите всички наши усилия в молитва. Особено преди 40-ия ден на починалото лице се нуждае от сериозна молитва. Не е нужно да плаче за мъртвите и да се моли усърдно за лицето.
Човешката душа, оставяйки тялото, изпитва безпокойство, боите: тя използва, за да живеят в дома си в продължение на много години, тя не знае какво ще се случи, което ще определи своя Господ. След смъртта на един човек дава отговор в живота си, и се определя по-нататък съдбата му. И това е много важно да се запази душата на любим човек за възпоминание на Божествената литургия, четенето на псалми. при закрити врати правило.
Много често близките на починалите хора мислят, че ако те не покажете на другите им мъка, всички ще си помислят, че те не са искали мъртвите и може да се види понякога сърцераздирателна гледка към истерия, плач и вой над мъртвите. се практикува особено в селата, където традициите са все още запазени много от опечалени. Хората ще се носят на пълна истерия. Какъв вид молитва. Вярно е мъка, тъга, като правило, са тихо и почти незабелязано от другите. Понякога хората са прекалено убива и плачеше за мъртвите, всъщност е по-си спестят: това, което те вече са бедни, нещастни и самотни.
Всички тези традиции ние сме наследили от езическите обреди и, разбира се, са несъвместими с Православието.
И за нас, православните християни, трябва да се разтвори мъката си с християнската надежда, че ако ние се избяга и спаси своята молитва нашите близки, тогава ние се осмеляват да вярвам, че ще се срещне с тях в друг живот. И ако те стигнат до небесното царство, вие със сигурност ще бъде там, за да се моли за нас.
за. Пол Gumerov, Антъни Pospelov