обслужване на Бога
МИНИСТЕРСТВО НА БОГА - какво включва тя?
Ако продължим да прочетете библейския разказ за и като цяло разгледа всички християнски писания, ние виждаме, че живота и поклонение на последователите на Божия Син не са били строго регламентирана. В християнството, не е било неговото верую или набор от закони, както и да служи на Бога вярващи дори не се нуждаят от специални сгради. Същността на новата поклонението не е в изпълнение на специфични действия на поклонение, което са изразили благочестието и страх от Бога към човека и носи го по-близо до Бога. Християнството е отворил в начин на живот, който обхваща всички действия и делата на вярващия. Когато четете думите на Учителя и Апостола е ясен: ни не-принадлежност към религиозна система, а не да участва в тайнствата в определено време и място показва, че ние сме истинските Божии служители, а нашите лични качества. се проявява във всекидневния живот. Ето защо апостол може да се каже, "И каквото и да ангажира с думи или дела, вършете всичко в името на Господа Исуса, благодарение на своя Бог, Отец." Той също пише слугите си: "Каквото и да правят. притеснява от сърце - като че ли е за Господа, а не за хората. Вие знаете, че Господ ще ви даде награда наследство. Твоят Господ - Исус, ти го показваме "[956].
9 Следователно, "свещена служба" се простира не само да е част от нашия живот. Тя не се ограничава до всеки отделен случай или многобройни случаи и обхваща всички аспекти на ежедневния живот. Накратко идеята може да се изрази в следните думи: Ядете ли, пиете ли, или да правиш нещо друго, направи всичко за Йехова (1 Кор 10:31).. Показване на колко всеобхватно е това служение, апостолът в Римляни 12: 1, 2 казва: "Аз ви моля, братя, състрадателен Бог, дават телата си в жертва жива, свята, благоугодна на Бога, което е свещено служение. И спря да се твори след тази система на нещата. "
Продължаването на тази идея по-нататък в статията заяви: "Това включва много неща, но дали те са свещената министерството или не, се определя в крайна сметка вашата цел и вътрешни импулси." Във втората статия се отбележи, че значителна част от свещената министерството на родителите за отглеждане на деца - "Свети", "наследство на Йехова" [959]. Грижа на родителите за децата - това е свещено услуга, която е необходимо да се направи "ден и нощ". Съпрузите правят свещено служение, като чест на другаря му на живот, поддържането на добри отношения помежду си, да работят заедно върху нея от брака [960]. Домакиня се грижи за къщата ", като на Господа", което показва ефективността на благовестието да почиствате къщата, доброта, гостоприемството и приятелското отношение на съседите [961]. Мъжете допринасят за спазването на добрата новина и да го насърчи с начина, по който те изпълняват ежедневните операции, поставяйки я в сърцето си, което го прави като "за Господа, а не за мъже" [962]. Ако има такъв дух, който може да се каже, че това не е в служба на Бога?
В същия брой (в изданието на английски език) под заглавието "въпроси от читатели", този аргумент беше продължено по-нататък, на базата на сравнение на Министерството на Израел по силата на завета право. Отново бе направен опит да се изключи напълно идеята, че такива неща като работа, като се грижи за семейството си, дома си, или други подобни действия биха могли да се считат за изпълнението на "свещена служба" към Бога. Във всеки случай, тъй като служба на Бога трябва да бъде нещо "необичайно". В действителност в бележка, съдържаща списък, одобрен от министъра, който може да се счита за "свещена служба." Това са основите на тези дейности: проповядването ( "поле услуга"), които присъстват на заседания, семейство проучване, анализ на ежедневно текста от "Стражева кула", пионер и мисионерска служба, работа във Ветил (в офисите на седалището или клон), работата на надзирателя на веригата, бъз или министерски служител. По този начин, по дефиниция, официално изучаване на Библията с жена ми и децата (не забравяйте да използвате литература на Дружеството), мъжът може да се смята за свещено служба на Бога (и може да включва и времето, в месечния доклад на министерството). Ако тя е неформална беседа с един син или дъщеря за техния живот, мисли, проблеми, опитайте се да разберете чувствата си, да им даде възможност да изразят мнението си, за да помогне да се справи с проблеми в училище, разработване на общ християнски светоглед, или ако той ще посвети времето като ги учите някаква търговия, която ще им помогне в бъдеще - това е част от "свещена служба" към Бога, няма да бъдат взети под внимание. Това догматичен отношение, разбира се, напълно обяснява значително по-нисък процент на млади хора, които са израснали в семейство на Свидетелите на Йехова, и при достигане на пълнолетие, останали в редиците на организацията. Спомням си един разговор, който имах по време на официалното посещение на една от страните от Централна Америка (Белиз). Официалният представител на дружеството по своя собствена инициатива, започнахме да говорим за факта, че на всички млади хора, които са израснали в семейства на свидетеля в страната, в организацията няма нито един. Въпреки, че това е доста краен случай, във всички страни, броят на младите хора напускат организацията на навършване на пълнолетие, е несъразмерно висока.
Поклонението чисто и непорочно благочестие пред нашия Бог и Отец, е да се грижат за сираци и вдовици в техните скърби и да пази себе си без петно от света [964].
Списъкът на случаи на "въпроси от читатели", включен в списъка на "свещена служба", изразът на книгата Евреи не се споменава. Въпреки това, кратко споменаване е направено в статията, че "да прави добро и да споделяте с други хора" включва подпомагане на "нашите братя [Свидетели на Йехова], които са в нужда, имат някакви проблеми или депресия пъти" [967] .Но като и в случай на предлагане на "жертва на хваление" (което е в "Стражева кула" се свежда до "цялата страна проповед"), уточни смисъла на "да прави добро и да споделяте с други хора", също е да бъдат сведени до гореспоменатия обхват и се отнася само за подпомагане на вярващите Свидетелите но не всички хора.
Само по този начин вие ще бъдете синове на вашия Отец Небесен, защото Той заповядва слънцето изгрява и на добрите и на злите, и дава дъжд на праведните и грешните. Ако обичате само онези, които обичат вас, каква ви възнагради тогава? Не бирниците да направят същото? И ако вие сте приятелски само на приятелите си, какво още правиш? Не езичниците действат по същия начин? Така че бъдете съвършени. как се усъвършенства вашият небесен Отец [970].
За благочестие искам, а не жертва, и познаване на Бога (повече) от всеизгаряния [973].
Що се отнася до това "знание за Бога", че чрез своя пророк Еремия, Господ попита син на цар Иосия:
Не ви бъде цар, защото те могат да се (структури) от кедър се изгради? В крайна сметка, баща ви ядоха и пиха, но направих правосъдие и правда, така че той успя. Той прецени, че съдбата на бедните и нуждаещите се, а защото това беше добро. Това е, което означава, че той да ме познават - Господ каза на [974].
Както възкликна на Петдесятница: "Братя, ние какво да правим", израелците също питаха как могат те правилно служи на Бога. Чрез пророк Михей, Йехова повтори въпроса си и отговори, както следва:
С какво да дойда пред Господа, да се преклони пред Всевишния Бог? Трябва ли се яви пред Него с всеизгаряния, с телета edinoletnimi? Знаете Йехова доволни хиляди овни, десетки хиляди реки от масло? Да дам ли първородния си за престъплението си, плода на утробата си за греха на душата си? Той посочи, към вас, човече, какво е добро и какво Йехова изисква от вас: да се подчиняват на закона и да обичаш милост и да ходиш смирено със своя Бог [975].
С влизането в сила на новия завет е довело до факта, че Божият закон е написан на сърцето. Този закон - няма набор от правила, и закона на любовта и вярата, както и качеството на данните, трябва да се прояви във всички човешки дела, а не само през определени интервали от време. Те позволяват на никого (не само специален клас на свещеници), за да "се отдаде напълно" като жива жертва на служба на Бога - защото поклонението на Бога става целия си живот [977]. Очевидно е, че всеобхватния характер на жертвата, не означава, че тя може да донесе само определен период от време, като извършва определени случаи, а при други обстоятелства, тази възможност е изключена. Ако четете още стихове от 12 глава на Римляни, можем да видим: подтиква братята да "даде телата си в жертва жива," апостолът допълнителни списъци широка гама от случаи. Взаимоотношения с другите, проява на обич и смирение, гостоприемство и доброта, мир "с всички" (не само в християнската обществото, но и извън него) - "жива жертва." Всичко е част от Даване на върховната жертва, християни не правят това в някои периоди от време, но дават Бог през целия си живот. По този начин те показват, че тя не е "съобразява с този век", но демонстрира в тяхното ежедневие принципите и отразява изискванията, на които те преподават на Божия Син.
По отношение на лексикографията на гръцкия език, ограничението на значението на думите latreo. проведено в статията на "Стражева кула" за 1980 г., и не е безпочвена. В "Ню Международен речник на Новия Завет Теология» [новият международен речник на Новия Завет Теология] в обсъждането на Римляни 12: 1 на използваната дума latreo апостол казва:
Това предполага започването на целия човек към Бога - разумен. обхващаща всички съзнанието на вярващия, както и практически. удължаване на всичките си класове в ежедневието, както в църквата и в света [978].
Описвайки как човек носи "жива жертва", Апостола във всеки стих не се споменава "поле услугата", които присъстват на заседания, на служба в някакви големи административни центрове или други подобни дейности. изглед присадени Стражева кула на обществото по отношение на услугата и поклонение на Бога всъщност е стъпка назад, с лице към предхристиянската гледна точка, дори и до времето на завета на закона, и на неблагоприятните изгледи, различен прекомерно усърдие в съответствие с правилата и извършване на случаите. По този начин, заради акцента върху определен върха и подробности за регламентирана дейност без разрешение обявен единственият начин да "служи на Бога", значението на безгрижен сърце означава физически лица са били занижени. Това е връщане към възгледите на миналото, когато "свобода, към която Христос ни наричат," все още не се е появил. И Стражева кула общество не е сам в това тълкуване, има и други религии, които правят едно и също нещо.