Какво можете да помолим Бог да помогне на православни християни

И Stine, истина ви казвам, каквото и да поискате от Отца в Мое име, той ще ви даде.

Ш Е не знаят как да се молим както трябва, но самият Дух се застъпва за нас с въздишки твърде дълбоки думи.

М olitva има два типа: първият - хвалят със смирение и втора, по-ниска, - заявка. Ето защо, когато се молите, не изведнъж се впусне в петиция. От молитва, себе си тръгне, съпругата и децата си, да се разделите със земята, небето minuy на, оставете всяка твар, видимото и невидимото, и да започне благодарност всичко е станало; и когато го хвалят, не заблуждава нищо против да се насам-натам, не басни като езичник, но изберете думи от Светото писание. Когато свършват похвала. След това се започва със смирение, и да каже: Аз не съм достоен, Господи, да говори пред тебе, защото аз съм много грешен - повече от всички нечестивите грешника себе си. Така че се моли със страх и смирение. Когато се ангажират и двете части на благодарността и смирението, тогава питам вече, тогава ще трябва да попитам, че не е богат, а не земна слава, а не от обща физическа, защото знае, че това е полезно за всички; но, както му беше заповядано да ви питам за Божието царство.

Йоан Златоуст (407).

Н adlezhit да започнете да се молите с този дух, който ви желая една от Божията воля, а не нашите собствени.

T-то е това, което най-вероятно знаете, че това е угодно на Бога, като доброта, погледнете и да поиска по-угодно на Бога и да Му служат детска униформа, а не от друга страна от това, което tseliyu, дори и духовно.

Никодим Svyatogorets Rev. (1749-1809).

В молитва, изглежда добре, не е земна и небесна.

Монк Isaakiy Optinsky (Antimoiov) (1810-1894).

А когато N, не е необходимо да питам Господ за всичко земно. Той знае по-добре, отколкото сме това, което е добро за нас. Молете се винаги: "Оставям, Господи, себе си, децата си и всичките й роднини и съседи в светия Ти воля."

Серафим Vyritsky (1865-1949).

W кокошка се молиш на Бога, не казвай: "Господи, вземи ме това и да го даде." Но кажи ми: "Боже мой, Боже мой, знаеш ли какво е полезен за мен. Помогнете ми да не се губи своя грях против тебе и умрете в греховете си, защото съм грешен, слаба. Не ме предадете на неприятелите ми ", като Тебе pribegoh". Избави ме, Господи, защото Ти си моята сила и моята убежище. Можете слава и благодарност за винаги. Амин. "

Rev. Иса отшелника (370).

M olyas, задавани, аз често си представя, че се чувствах добре, и продължава да съществува в петицията, не е разумно прилагане на Божията воля, а не позволява на Бог да се организира по-добре, че той сам призна полезно, но получените направените искания, а след това много опечален, защо ме помоли да по-добре съм изпълнил моята воля, така че се оказа не толкова за мен, колкото си мислех.

M Olis не за това как да изпълним вашите желания, защото те не са в никакъв случай съм съгласен с Божията воля, но се моля по-добре, как да учат, като каза: Да бъде Твоята воля (Mf.6,10) в мен.

P Роши Бог не е приятно, но полезно. Ако попитате първо място, Бог не ще, и ако те го получи, тя ще изчезне.

М Olis, първо, пречистването на страстите, и от друга страна, да бъдат доставени от невежество и трето, за спасение на всички изпитания и изоставяне.

Rev. Nil Sinaysky (IV-V вв.).

А ко някой попита кралят на малко количество мръсотия, не само себе си се обезчестят недействителност петиции, както показа голямо безумие, но царят ще предизвика обида към тяхната петиция. Същото прави и този, който иска в молитва нещо земно.

Rev. Isaak Sirin (VII в.).

А ко ви молим на Бог да му нещо, а след това не е задължително да поиска да получи от него, но му осигурява Него и Неговата воля. Вие, като човек, често счетохме, че е полезно, че често е безполезен за вас.

Rev. Ефрем Сирин (IV в.).

M olyas, чакай желани, но не предопределя, че и да се определи на Господа и предадат тези неща волята му, с пълно подчинение от Господа, че беше угодно него, за да бъде изпратено до вас. Недостатъкът на това искане на измъкнат молитва и го лишава от неговата сила, защото без молитва ще има значение: дали ни харесва или не, Господи, дай.

Св. Теофан, затворен в себе си Vyshenskii (1815-1894).

W кокошка се молите, опитайте се да се молят повече за всеки, освен за себе си сам, и по време на молитва ясно представя всички народи заедно с него едно тяло.

Св. Йоан Кронщадски (1829-1908).

А П на каквото и да поиска от Бога, всички vospriimite, дори и само, че е за слава на Бога или в полза на съседа, защото и двамата се възползват близо Той се позовава на Неговата слава.

Rev. Серафим Sarovsky (1833).