Как да четем Библията
- Често ние, православните, позор е, че ние толкова често четем Библията, както се прави, например, протестантите. Що се отнася до тези обвинения са верни?
- Православната църква признава два източника на знание за Бога - Писание и Свещеното Предание. При което в първия случай е неразделна част от втория. В крайна сметка, на оригинала на апостолите проповядване говорил и предадена устно. Свещеното Предание включва не само Писанието, но също така и богослужебни текстове, постановления на Вселенските събори, иконопис и разнообразие от други източници, които заемат важно място в живота на Църквата. И всичко, което е казано в Писанието, не е в традицията на Църквата.
Започвайки с древността, християнският живот е неразривно свързан с библейските текстове. И в XVI век. когато е имало така наречените "Реформацията", ситуацията се е променила. Протестантите са се отказали от Светото Предание на Църквата, и да се ограничават само до изучаването на Свещеното Писание. И така, сред тях е имало специален вид благочестие - четенето и изследване на библейските текстове. Още веднъж искам да подчертая, че от гледна точка на Православната църква на, Свещеното Предание включва целия обхват на живот на Църквата, включително и Светото писание. Освен това, дори ако някой не може да чете Божието слово, но редовно посещава храма, а след това той чува, че всички поклонение е проникнато с цитатите от Библията. По този начин, ако човек живее живот на църквата, то е в Библията и в атмосферата.
- Колко книги, включени в Писанията? Каква е разликата между православната Библия от протестант?
- Защо такова разминаване?
- Фактът, че в православната Библия, по-точно в Свещеното Писание на Стария Завет, с изключение на 39-канонични книги, има още 11 неканоничен: Товит, Юдит, Мъдростта на Соломон, Мъдростта на Исус, син на Sirach, писмото на Еремия, Барух, и втората и третата книгите на Ездра, три книги на Макавеите. В "пространство християнски катехизис" Св Филарет Московски заяви, че разделението на книги за канонично и неканонично, поради липсата на последните (11 книги) в еврейските първични източници и тяхното присъствие само на гръцки език, който е. Д. В Септуагинтата (превод на 70-преводачите). На свой ред, протестантите, тъй като M.Lyutera, изоставени от неканонични книги, погрешно им дава статут на "апокрифни". Що се отнася до 27-те новозаветни книги, те признават и двете православни и протестанти. И е част от християнската Библия, написана след раждането на Христос: новозаветните книги свидетелстват за земния живот на Господ Иисус Христос и първите десетилетия на Църквата. Сред тях са четирите евангелия, Деяния на апостолите, послания (седем - катедралата и 14 - от Сейнт Пол) и Откровение (Апокалипсиса).
- Как да изучаваме Библията? Трябва ли да започнете със знанието на първите страници на Битие?
- Най-важното - да имат искрено желание да се запознаят с Божието Слово. По-добре да се започне с Новия Завет. Опитните пастори препоръчват да се запознае с Библията чрез Евангелието на Марк (т.е.. Д. не е в реда на представяне). Той - много кратък, написани на прост и достъпен език. След прочитане на Евангелието на Матей, Лука и Йоан, отидете на книгата Деяния на апостолите, Послания на Апостолите и Апокалипсиса (най-трудните и най-загадъчна книга в Библията). И едва след това можете да започнете да Старозаветните книги. Само с четене на Новия Завет, е по-лесно да се разбере смисъла на Стария. В крайна сметка, апостол Павел не е съзнателно се каже, че старозаветния закон стана за нас детеводител Христа (виж Гал 3:.. 24): Това е един човек, като дете за ръка, за да му позволи да знам наистина какво се е случило по време на въплъщението, че е по принцип, въплъщението на Бог за човека.
- И ако читателят не разбира някои от епизодите на Библията? Какво трябва да се направи? Кого да се обърна?
- Препоръчително е да имате под ръка една книга, която обясняваше Писанието. Ние може да препоръча създаването Blazhennogo Feofilakta български. Неговите обяснения са кратки, но много достъпни и дълбоко религиозни, което отразява традицията на Църквата. Класически са и разговори на Свети Йоан Златоуст върху Евангелието и апостолското послание. Ако има някакви въпроси, ще е добре да се консултирате с опитен свещеник. Трябва да се разбере, че четенето на Свещеното Писание - е част от духовния подвиг. И това е много важно да се молим, за да пречисти душата си. В крайна сметка, дори и в Стария Завет, е било казано в лукава душа мъдрост не влиза и няма да живее в тяло поробени грях, защото Светият Дух на мъдрост ще бъде изтрит от коварство и се отклоняват от неразумно punditry и засрамен от приближаването неправда (Мъдрост 1:. 4-5) ,
- Така че, четенето на Писанието трябва да бъде подготвен по специален начин?
- Понякога това е ситуация: Прочетох, разбрах за какво става въпрос, но вие не се вписват, защото не сте съгласни с това, което е написано.
- Според Тертулиан (един от най-древните църковни писатели), нашата душа - християнин в природата. По този начин, библейската истина е дал на човека първоначално всели в природата му, съзнанието му. Понякога го наричат съвест, т.е.. Е. Това не е нещо ново, което не е характерно за човешката природа. Основните постулати на Свещеното Писание - Божия глас, сонди, в характера на всеки от нас. Поради това е необходимо, на първо място, обърнете внимание на вашия живот: всичко е в него според Божиите заповеди? Ако човек не иска да слуша гласа на Бога, това, което все още е гласът му трябваше? Кой е той слуша?
- След като в попита Св Филарет, казват те, как можем да вярваме в това, че пророк Йона бил погълнат от кит, който е с много тесен в гърлото? В отговор, той каза: "Ако в Писанието е написано, че не кит поглъща Йона, и Йона - кит, бих го вярвам." Разбира се, днес подобни изказвания могат да възприемат сарказъм. В тази връзка възниква въпросът: защо Църквата така се доверите Писанията? В крайна сметка, на книгите на Библията, написани от мъже.
- Основната разлика от други книги на Библията - най-разкрита. Това не е просто произведение на велик човек. Чрез пророците и апостолите в достъпен език играе гласа на самия Бог. Ако кандидатствате за нас Твореца, как трябва да мислите за него? Затова вниманието и доверието в Писанията.
- На какъв език са написани книги от Библията? Като отражение превод на съвременен възприемането на свещените текстове?
- Би било интересно да се знае: на какъв език говори Iisus Христос?
- Мнозина вярват, че Христос използва арамейски. Въпреки това, когато става дума за оригиналната Евангелието на Матей, по-голямата част от библейски учени сочи към иврит като език на Старозаветните книги. Противоречия по този въпрос все още се случва.
- На какъв език е за предпочитане за нас: български, украински или Църква?
- В някои енории по време на поклонение библейски пасаж се четат на родния си език (след като е прочел в църковно-славянски).
- Тази традиция е характерна не само за нашите, но и за много чуждестранни енории, където има вярващи от различни страни. В такива ситуации, богослужебните текстове от Писанието се повтарят и в родните си езици. В крайна сметка, духовната храна трябва да се дава на човек във формата, в която може да донесе духовни предимства.
- От време на време в медиите има информация за някои от най-новата книга на Библията, която се предполага, че преди това е бил изгубен или пази в тайна. Това определено намери някои "свещени" моменти, които са в противоречие с християнството. Как за лечение на такива източници?
- много древни ръкописи са открити през последните два века (MSS),, което позволи координиран поглед върху изследване на библейския текст. На първо място, това се отнася до Кумранските ръкописи, открити в района на Мъртво море (в пещерите Кумран). Има много ръкописи са били открити - и двете библейски и гностически (т.е. текстови, които водят до нарушаване на християнското учение ..). Възможно е в бъдеще е намерена много ръкописи на гностически характер. Следва да се припомни, че дори и по време на вековете II и III. Църквата се бори ереста на гностицизма. И в наше време, когато видим окултна манията, тези текстове се появяват в прикритието на известна сензация.
- По какви критерии могат да определят дали положителен резултат от редовно четене на Писанията? По броя на запаметените цитати?
- Четем Словото на Бог не е за учене. Въпреки че има ситуации, като например семинари, когато точно такъв проблем е, породени. Библейските текстове са важни за духовния живот, да се чувстват дъха на самия Бог. По този начин, ние вземаме от даровете на благодатта, тоест в Църквата, ние се запознаят с предписанията, чрез който ние да станат по-добре, по-близо до Господ. Затова изучаването на Библията - най-важната част от нашето духовно изкачване, духовен живот. При редовна четене на много текстове наизуст постепенно и без специално обучение.