църкви

"Нова църква? Да, лесно! "- мислехме. След няколко месеца, след като се премести в Северна Африка град в нашата къща, че ще група от мъже и жени. Тази група се присъединиха още няколко вярващи с мюсюлманско минало, които вярват в Господ, чрез показанията на другите. Ние сме оборудвани нашите хол дивани в местен стил, са били лекувани с всички сладък ментов чай ​​и облечена в djellaba (пременени с качулки и широки дълги ръкави, носени над главата). Надяваме се, че нашият диалог в контекста на културата с течение на времето, се развива в силна църква.

Тимъти семинария завършил, играе ролята на един пастор, макар и лидерство в църквата се редуват. Пяхме и изучава Библията на английски, арабски и френски език. Нашите приятели бяха хора от различен произход: берберите, араби, френски, испанци, шотландците и американци. Ние дори събира дарения за бедните. По наше мнение, ние успешно се създаде истински мултикултурна новозаветната църква къща.

"Нова църква? Да, лесно! "- мислехме. След няколко месеца, след като се премести в Северна Африка град в нашата къща, че ще група от мъже и жени. Тази група се присъединиха още няколко вярващи с мюсюлманско минало, които вярват в Господ, чрез показанията на другите. Ние сме оборудвани нашите хол дивани в местен стил, са били лекувани с всички сладък ментов чай ​​и облечена в djellaba (пременени с качулки и широки дълги ръкави, носени над главата). Надяваме се, че нашият диалог в контекста на културата с течение на времето, се развива в силна църква.

Тимъти семинария завършил, играе ролята на един пастор, макар и лидерство в църквата се редуват. Пяхме и изучава Библията на английски, арабски и френски език. Нашите приятели бяха хора от различен произход: берберите, араби, френски, испанци, шотландците и американци. Ние дори събира дарения за бедните. По наше мнение, ние успешно се създаде истински мултикултурна новозаветната църква къща.

Въпреки това, преди да е изтекъл първата година от съществуването на тази църква, тя вече е унищожена. Вярващите идват тук от различни части на града и имат почти нищо общо помежду си. Бихме искали да се превърне в семейство, но те са имали голям интерес към него. Когато Тимъти заминава на екскурзия, никой никога не дойде.

В нашия опит да се създаде църква чрез събиране на група от вярващи в контекста на тяхната култура, бяхме водени от познанията ни за миналото. За последните 60 години като мисионери в тази страна само, че това, което те заплати на Христос на физическите лица. Но, в крайна сметка, тези хора приемат християнството се връщат обратно към исляма, за да се възстанови счупените облигации със семейството и общността. Мисионерите се опитаха да обединят нови вярващи в групи, надявайки се, че по този начин ще има нови християнски семейства и общности. Но църквата-базирани, така че много дълго.

Мислехме, че причината за неразбиране и враждебност от страна на правителството и роднините на вярващи не беше ясно за тях концепцията на църквата. Ето защо, ние се опитахме да се изгради къщата ни на комуникация в контекста на тяхната култура. Но тези усилия също се провалили.

Ние захвърля всичко и реши да започне отначало. Ние решихме, че може би грешката ни беше, че се събрахме хора от различни културни среди също. Този път решихме просто да се съберат най-верните хора на една и съща националност. Ние сме фокусирани цялото си внимание върху една група от хора на една култура. И тук ние сме за първи път един към друг двама души от тази културна група. Очаквахме, че те са щастливи да се заключи, прегръдките си. Но вместо това те избягват един друг с подозрение. По-късно, всеки един от тези двама мъже свидетелства срещу Тимотей, защото той ги въведе. Всеки се страхува, че другият ще му даде като християнин, семейството си или на правителството.

Сега, ние помислих: "църкви? Ужасно е трудно! ". Нашата адаптира към културата на мултикултурна църква общение се разби. Нашата моно-културно общуване адаптира към културата, също се провали. Ще имаме ли някога ще помогне на вярващите да се доверят един на друг, така че да образуват една църква?

Както се оказа, това е, което трябва да преоценят своите собствени възгледи за това, което църквата е и как тя започва. Първо, Бог изведнъж ни показа съвсем различен начин за църковни инициативи. След това започнах да забелязвам как Исус основана църквата в различна културна среда. Той също учи студентите как да започнете църква.

Бог ни е показал друг начин

Бог се промени нашето разбиране за църквата, която той самият основана църква пред нас в една и съща културна група, където не сме успели. По-точно, Господ не намери нова църква и го пося семето на Евангелието в едно общество, което вече е предварително монтиран към групата.

В този момент, когато сме претърпели срив в началото на църквата, ние получи неочаквано писмо. Това писмо е ни избави от ръцете на двамата братя. В писмото се казваше, че двамата братя са просто завършиха курс на изучаване на Библията чрез кореспонденция. Сега те искат за първи път да се срещне с някой от вярващите. Ние веднага изпраща най-добрите ни арабски вярващ в отдалечената града. Когато пристигнал, къщата беше пълно с хора. Нашата мисъл колега беше, че той случайно удари сватбата. Колебливо, той попита как да се намери един човек на име Хасан, който е написал писмото.

Хасан и брат му стисна до вратата, за да поздрави вярващите, и да го представи на семейството си. По времето, когато той пристигна, братята се събрали всичките му роднини и близки приятели, да слушате отличава гостът ще говорим за това, което са научили в хода чрез кореспонденция. Цялото общество радостно приемат Евангелието, и заедно те се посветили да следват Исус. Нашата колежка се зарадвах. Когато се върнал у дома, което споделихме с него изненадата си.

Тази нова църква, съставена от роднини и приятели на семейството, продължава твърдо да следват Господа и до днес. Десетилетия по-късно, те все още разказват Евангелието от град на град чрез своите природни роднински и приятелски връзки. Заедно те изучават Словото, молете се, кръсти, и да общуват по начин, който те самите са идентифицирани, в контекста на тяхното общество и Словото на Бога. Никой от "външния" никога не се опита да промени това, което се е случило от само себе си. Те никога не са имали един лидер или финансови приходи от чужбина. И те имат абсолютно никаква нужда.

Питахме се: "Направи го изглежда като въз основа на нови църкви." Беше толкова различен от това, което ние сме направили. В продължение на десетилетия, верните работници формират нова църква просто, така че те се разпадна след няколко години. Когато за първи път пристигна в страната, там се борят за оцеляването на само едно събрание в големия град. Ние самите сме свидетели на раждането и смъртта на няколко такива групи. Имаше ли друг начин?

Ние в сравнение тези два метода за основаване на църкви. Нашият начин е да се съчетаят различните вярващи в цялостната църква. Вярата им е било предшествано от тяхната преданост един към друг. Ние самите са били във фокуса на сближаване на хората, независимо от това дали е имало църква, културни характеристики или не, ако имаше представители на различни култури, или една култура. Разбира се, ние се надявахме да премине на другата посока, така че тяхната отдаденост един към друг ще расте. Но вместо разпада църква.

Ние използвахме шаблон, който е приемлив в нашата собствена култура, но тя не е приложима в културата на страната. Но църквата се появи съвсем различен начин, когато Евангелието се сее в семейството на Хасан. Вярващите се доверяват един на друг и взаимно се насърчават в естествената им общност. Тяхната преданост един към друг, преди да им вяра. За тях да бъдат извън църквата е трябвало да бъде си семейство. От време на време ние помогна тази църква библейското учение, като превода на Писанията в езика им, но не повече. Ние бяхме "външни".

Може ли вяра в едно общество със силни семейни връзки, за да се разпространи по-ефективно, благодарение на това много семейни връзки? Ако е така, как можем да му помогнем, че е "извън"? В Писанията, там е пример за това как Исус лично основана църквата е от тяхната култура в селото самарянин. Той също така даде на своите ученици инструкции за това как да се сеят Евангелието в съществуващите общности от хора.

Исус ни учи по различен начин

Когато църквата започва по различен начин? В Евангелието на Йоан глава 4, Исус ни показа пример за започване на нова църква сред самаряните. Самаряните, като мюсюлмани днес, поклониха на Бога на Авраам. Подобно на самаряните, мюсюлмани днес "не знаят какво да поклонение." Евреите, защото на тяхната ревност за чистота на мисълта за Самаряни като нечист и ги изключва от редовния поклонение на Бога, дори не ги допусне до храма. Ето защо самарянин беше много изненадан, когато Исус я помоли за вода за пиене. Между тези две групи от хора, от поколение на поколение, е имало вражда. Ето защо, когато Исус я попитах за вечен живот, тя го отхвърля. Тя знаеше, че нейният народ никога няма да бъдат прикрепени към еврейската религия. Много интересно.

Нашите приятели често мюсюлманите отхвърлят спасението в Христос, защото те не могат дори да си представя какво ще бъде част от християнската религия. Исус отстранява бариерата. Когато една самарянка Исус посочи разликата в религията си, той й даде да се разбере, че тя не трябва да се вземат нова форма на религиозно поклонение. Вместо това, той заяви, че е време ", когато истинските поклонници ще се покланят на Отца с дух и истина; защото такива поклонници иска Отец" (Йоан 04:23). Жената беше толкова се радвам, че и тя може да се превърне в истински фен, който се затича към селото и каза за него за всички жители.

В резултат на това Самаряни, Исус ги покани да остана в общността за два дни. Исус ги увери, че "това наистина е Спасителят на света", а не на Спасителя само за евреи. Мнозина вярваха, че Исус остави след себе църква в тази общност. Точно както в семейството Хасан. Исус не се опитва да принуди вярващите да напуснат тяхната общност и да се обединят с евреите или с други Самаряни някъде другаде. Когато четем тази история преди, никога няма да забележат.

Тази история - не е притча. Исус се срещна по пътя си същите трудности, които ни сблъскват. Всички мюсюлмани, които знаем, че са били научени да се покланят на Бога чрез Христос, те ще трябва да напусне семейството си и да се присъедини християните, които бяха враговете си за 1400 година. Но някак си, Хасан и семейството му видя всичко през очите на Исус. Те разбрали, че могат да станат истински фенове, без да напускат тяхната общност.

Тогава видяхме за първи път в живота си, че Исус учеше учениците Си, за да се установи църкви в общности от хора. В Лука, глава 10, Исус изпрати 70 ученици да се търси "човек на мира" - този, който ги кани да се присъедини към семейството си. Те трябваше да останат в общността, за да каже на Евангелието на всички, които дойдоха в къщата и не ходят от къща на къща. Ако във всяка страна никой не ги прибираше в семейството си, те трябваше да отиде в друго село. Всички удивително прост!

Ние никога не мислех да се търсят хора, които са ни поканиха в тяхното семейство или общност, за да ни каже за Исус. Но Исус и неговите ученици започнали църквата по този начин. Затова решихме, че можем да го копирате това, което Исус е направил. Можем да говорим за нашите приятели мюсюлмани, че за да се покланят на Бога в дух и истина, те не трябва да се променят един религиозна система в друга. Ако някой ще вземе тази новина с радост и ни покани да го кажа на цялото семейство, можем да отидем към една общност. И как може да растем във вяра заедно в случай на семейство Хасан, тези, които избират да следват Исус. Вместо да се убеди вярващите от различни общности да организират нова силна група, бихме могли да се изгради църква като Исус директно в естествената им група или общност.

След 15 години трудов стаж, собствените си грешки, ние осъзнахме, че в едно общество, с обща начин на живот, ние не можем да започнем църквата чрез прост събиране на вярващите в различни нови групи. Няма значение дали ще се адаптира към културата на страната или не, ние работил с много култури по същото време или само един, те ще се разпадне след няколко месеца или години.

Вместо това, ние трябва да търсим човек на света, който ще ни покани в своята общност, така че ние можем да кажем евангелието там. Исус е бил помолен да остане в селото самарянин. Седемдесет студенти са като у дома си с отворени врати и сърца. По същия начин, Корнелиус поканен Петър на семейството му, както и Лидия покани Павел към неговите. Във всеки от тези случаи, те бяха поканени в съществуващата сплотена общност, и на Евангелието е обявен за цялата група от хора. В резултат на това хората, които вече са били посветени на друг, дойдоха вяра заедно. Църквата се появи по естествен общност, без образуването на нова група ", за да се говори".

Тя ни напомня думите на Ралф Уинтър: "Църквата (т.е., посветен на общността) вече съществуват, те просто не знаят все още Исус!"

Тимотей и Reveka Lyuis.