символ дърво

йени Bukhard
Раждането и упадъка

Дървен материал - един от централните герои на световните традиции. Подобно на други форми на растителност, той е свързан с плодородието, благоденствие, изобилие, но преди всичко той е олицетворение на живота в различните му аспекти и проявления.

В допълнение, дървото може да действа като символ на вечния живот, безсмъртие. То е свързано с Вселената, и в контекста на идеята за идентичността на макрокосмоса и микрокосмоса, с мъж (поради вертикално положение на последния), човешката раса (вж .. Родословно дърво). Основните символични форми, свързани с дървото - световното дърво (за изпълнение на универсалната концепция за света) и нейните варианти - от дървото на живота и дървото на познанието.

Във фармацевтичния трактат на 18-ти век той заяви: "Това дърво (дървото на живота) избра Твореца, че тя извършва животворен дух, който. Тя е предназначена за защита на човека, от смъртта. ". Дърво като въплъщение на принципа на живота въплъщава етапите на съществуване: раждане, растеж, упадък и смърт; тя също се появява като символ на възходяща линия на живота, разпространението на главния принцип, способността на самостоятелно възпроизвеждане.

В допълнение, той отразява идеята за безсмъртието на битието и на някои нейни форми (особено хора). Образът на дървото на живота в същото време отговаря на втория член на опозицията към живот - смърт; образа на дървото на смъртта е намерена, например, в поемата на Пушкин "Anchar".

Романския декоративни изкуства корона на дървото на живота се появява като лабиринт от зеленина, който се въвеждат допълнителни конотации в образа, свързан с идеята за хаос и да го преодолее.

Образът на дървото на познанието се случва в по-късните етапи на културата. Тя представлява способността да се прави разлика между субекти, за да се достигне до състояние съвършенство и изпълнява паралелно дървото на живота (понякога дори се слее с нея). В вавилонската митология описва дървото на истината и от дървото на живота расте в небето. В египетската традиция, известен също така изображения. В будистки фигури на Буда дърво (фиг или фигура, наречена бодхи), при която придобитото осветление; В същото време по-голям е свързана със смокини като световен дърво в индуизма. Пепел Yggdrasil, световното дърво на скандинавската митология, до известна степен, служи като дървото на познанието: опитвайки се да открият тайния Божията премъдрост Един продължение на девет дни и нощи, аз висеше на нея, и принесе жертва. (. Вж Юнг дърво се появява като символ на умствените процеси, където корените представляват безсъзнание, багажника - съзнателно и короната - transsoznatelnoe.)

Смятан вертикалната световното дърво се идентифицира с различни структури три: първо на всички трите нива на Вселената, но и три пъти, три поколения, три части на тялото. Всяка вертикална част от световното дърво съответстват различни групи хора, жаба, мишка, риби, змии и дракон (хтоничния сила), прикрепен към корените; елени, лосове, крава, кон, лъв, еднорози и други животни (и хора) съответстват на багажника; Птици, свързани с листа.

Хоризонтална свят дървовидна структура показва четирите посоки (всеки от които може да бъде освободен от животински, растителен, цветовете и др ...) съответстват на квадрат и други кватернерни форми, и разпределя център; подобни символи е отразено в различни религиозни сгради (mengir, Zikkurat, пирамида, хоросан, Пагода). В своята хоризонтална структура на моделите на световната дърво числови и пространствени отношения, сезони, части от деня, както и на елементите.
По този начин, йерархията на световното дърво се отнася до номер три, преход, динамична, духовен принцип; хоризонтално - с номер четири, стабилността, статичен материал започва. Сума числени съответствия предава синтез на два аспекта на тяхната работа - представлява съвършенство и пълнота.

Сред символичните конотации на образа на световното дърво - вечният подновяване и космическо прераждане, плодородието и святост, безсмъртие, абсолютна реалност. Световната Tree става на фона на историята на така наречения основен индоевропейски мит: богът на гръмотевиците (корелира с корона) убива чудовището (tayascheesya в корените) и ги освобождава откраднато съкровище (локализиран в багажника). В митологията Също така изглежда, свързани с осигуряване на ритуални фертилитета, богатство и т. P. Предимства (например, окачени на свещен дъб Golden руно). В много култури проследени жертвите Мотивът на световното дърво: трябва да се споменат в този контекст, връзката на последния с кръст - още един общ знак за интервал (в съответствие с традицията, Христовия кръст е направен от дървото за познаване на доброто и злото).

Налице е също така в образа на "обърнатата елха" (Arbor инверсия), който расте на земята, така че корените му - в небето, и клоновете й - на земята. В "Rgveda" обърнат свят дърво е описана по следния начин: "От небето. Достига корена надолу в земята, той се дръпна" Кабалистичната Дърво на Sephiroth, въплъщаваща сцената на божествените еманации, представя расте корени. През Средновековието преобърнато дърво се превръща в символ на вярата и на познаването на Христос, и въплъщава. Може би появата на образа, свързани с концепциите за долния свят, където всички неща и явления "обърнат". Наопаки дърво символизира процеса на инволюция, спускане, еманация на духа, в материалния свят.

В някои традиции, почитан от специален вид дърво. Така например, бреза се счита за свещено от източните славяни; Ash - скандинавските народи; Bamboo - японците. Тъй като дърветата са свързани различни божества: лавровите и гръцкия бог Аполон; Oak и Източна славянски бог Перун; Будизмът свещено дърво Бодхи - символът на атрибут и просветление на Буда.
За най-различни дървета, закрепени собствена стойност. Juniper, бор, както и други вечнозелени, имащи "балсамов миризма" дървета, свързани с идеята за безсмъртие и вечен живот. Коледно дърво (обикновено ела или смърч) представлява идеята за възраждането и обновяването на света.

Дървесината като материал (дърво) на иврит традиция е символ на доброто, а желязо - зло. Дърво - животворна сила, и желязо - греховната плът. Само с желязо дърво губи злонамерена сила, и е добре, от друга страна, в средновековния християнската култура за разлика от дърво камък, да не се поддават на разрушителни влиянието на огън и време.