Религия, която е religija смисъл и тълкуване на думата, определението
1) Религия - - Eng. религия; това. Религия. 1. Soc. Институт. включително социална система. норми, роли, установени обичаи, вярвания и ритуали (поклонение), наредби и стандарти на поведение, организационни форми, основани на вярата в свръхестественото. 2. World. поведението на индивида. група, общност, които са определени чрез вяра в съществуването на свръхестествени.
2) Религия - - перспектива ipovedeie индивид. група от общността, които са определени от вяра в съществуването на свръхестествени. Религията е един от най-важните социални услуги. Ying-ING с участието на социалната система. норми, роли, обичаи, вярвания и ритуали (поклонение). наредби, стандарти на поведение, както и организационни форми. През по-голямата история на човечеството, тя изигра решаваща роля в дизайна на социалната човек. реалността и е най-ефективна и широко разпространена средства легитимация (обяснение и оправдание) и поддържане на SOC. ред. Много социолози и теолози смятат човешкия живот в две измерения - като свещени и светски сфери. Божо Nye сфера - с площ от ежедневния човешки живот, е извън обхвата на свещеното, а "пробив" в до-Rui направени религия. Феноменология на религията Г. Леу определено конкретно като "пробив" в лицето на свещения район през централата на свещеното, което означава, благоговение и страх пред него, постепенно формализирана в ритуал. Той наблегна на радикален противоречието между извънредно, мощен (свещен) и светски, всеки ден (профанното). Известният български учен и богослов П. Florensky счита, че въз основа на цялата религия е "страх от Бога" и да се разбере същността на религията, ние трябва да "научат да се боят." Този страх е развълнуван от докосване на нова, изцяло нов начин - в сравнение с нашето ежедневие. Религия той идентифицира с култа, които го определят като част от реалността ", където се среща с иманентно и трансцендентно, Dolne и планина, на местно и оттам, слепоочията и вечното, условно и безусловно, тленното и неподкупен" (стр Florensky Богословския Works. Сб 17 . М., 1977 S. 89.). Същността на поклонение е антиномията на "божествена" и "чувствен. Това обикновеност на ежедневието е насочено" божествена "и трансцендентното. В същото време в култа към" разум "става част от трансцеденталната структура, в съответствие със своите закони и отношения. По думите на Уилям Джеймс , в основата на религия представляват чувства, действия и практики. до над-rymi впоследствие са построени теология. философия и религиозни организации. Р. Ото, определя религията като на среща със светиите като един от елементите religioznog на усещане с надпис "сътворения чувство" - усещане създание творения, потопен в собствената си нищожност, и чувството за собствената си нищожност, на пълно безсилие по отношение на факта, че си ръководител, неизразимото в концепции, неизказан, "божествено" "ужасно мистериозен", казва Той. религия не се ражда от естествен страх, страхопочитание нямаше нищо без коне с обичайния страх. в груб примитивна форма на "божествено" се усеща като ужасна като "демоничен терор" и дори на най-високо ниво "чиста вяра в Бога", това няма да изчезне, а само за налагане azhivaetsya и избледнява. В такъв изискан форма на "ужаса" е запазена в християнския култ. Много български и западни богослови и учени подчертаха, че религията, което е извън опозиция на всекидневния си живот, е нещо "извънредно", с което се признава антиномията на свещените и скверните сфери, притежавани до пресичат и се докосват в култ. Култът - е център на религията, среща с сакралното "неземна", която се проявява чрез обикновени неща и събития, до-ръж се възприемат от вярващите като свещен. Култът е преди всичко израз на чувства, нагласи и отношения на yanosheniyu до свещеното. Показване на чувства в религиозни обреди. хора укрепва неговото инсталиране и връзката с сакралното, което допринася за растежа на солидарност Reli-ите група или организация. В момента има институционална религия (традиционен) и извън институционалната (нетрадиционни) форми. Институционална религия или религиозна институт, - сдружение на верните свързани чрез система от религиозни нагласи, да-ветното се характеризира с единство на учение, ритуал, организация, ролеви взаимоотношения. Религиозен Инст различава устойчиви стриктна йерархия, и господство догма строги изисквания в областта на учение и поведение. Religioznyi Инст осветен и канонизиран. Като общо правило. такива в-там включват църквата. установения сектата, деноминация. Изключително институционална религия - е, на първо място, различно. модернистична вяра-често се контрастира около-уо и религиозно в-едно, че е нестабилен, аморфен, със слаба организация (понякога с пълната липса), за което е характерно за безплатно членство, липсата на йерархия и дисциплина. Принадлежността към екстра-институционална религия се определя единствено от приемането на определени вярвания и практики. Обикновено това е различно. култове и секти нестабилни. В допълнение, vneinstitutsional Nye религия - това е "субективно", "невидим" религия на индивида, в зависимост от неговите предпочитания, нагласи и свободен избор, която се проявява в пряка връзка с другия свят, истината на рояк е създадена от вярващите в религиозната опит. Литература П. Florensky Богословския работи. Сб 17. М. 1977; Въпросите, свързани с научни атеизъм. Vol. 39. М. 1989; Ото R. Das Heilige. Miinchen, 1963; ODea Т. социологията на религията. N.Y. 1966; Харгроув Б. социология на религията. Илинойс, 1979 ED Руткевич.
4) Религия - - е система от вярвания и ритуали, чрез които една група от хора обясняват това, което е свръхестествено и сакралното; форма на социално съзнание.
6) Религия - - система от вярвания и ритуали, чрез които една група от хора и реагира, за да обясни нещо, което е свръхестествено и свещено.
- Инж. религия; това. Религия. 1. Soc. Институт. включително социална система. норми, роли, установени обичаи, вярвания и ритуали (поклонение), наредби и стандарти на поведение, организационни форми, основани на вярата в свръхестественото. 2. World. поведението на индивида. група, общност, които са определени чрез вяра в съществуването на свръхестествени.
- перспектива ipovedeie индивид. група от общността, които са определени от вяра в съществуването на свръхестествени. Религията е един от най-важните социални услуги. Ying-ING с участието на социалната система. норми, роли, обичаи, вярвания и ритуали (поклонение). наредби, стандарти на поведение, както и организационни форми. През по-голямата история на човечеството, тя изигра решаваща роля в дизайна на социалната човек. реалността и е най-ефективна и широко разпространена средства легитимация (обяснение и оправдание) и поддържане на SOC. ред. Много социолози и теолози смятат човешкия живот в две измерения - като свещени и светски сфери. Божо Nye сфера - с площ от ежедневния човешки живот, е извън обхвата на свещеното, а "пробив" в до-Rui направени религия. Феноменология на религията Г. Леу определено конкретно като "пробив" в лицето на свещения район през централата на свещеното, което означава, благоговение и страх пред него, постепенно формализирана в ритуал. Той наблегна на радикален противоречието между извънредно, мощен (свещен) и светски, всеки ден (профанното). Известният български учен и богослов П. Florensky счита, че въз основа на цялата религия е "страх от Бога" и да се разбере същността на религията, ние трябва да "научат да се боят." Този страх е развълнуван от докосване на нова, изцяло нов начин - в сравнение с нашето ежедневие. Религия той идентифицира с култа, които го определят като част от реалността ", където се среща с иманентно и трансцендентно, Dolne и планина, на местно и оттам, слепоочията и вечното, условно и безусловно, тленното и неподкупен" (стр Florensky Богословския Works. Сб 17 . М., 1977 S. 89.). Същността на поклонение е антиномията на "божествена" и "чувствен. Това обикновеност на ежедневието е насочено" божествена "и трансцендентното. В същото време в култа към" разум "става част от трансцеденталната структура, в съответствие със своите закони и отношения. По думите на Уилям Джеймс , в основата на религия представляват чувства, действия и практики. до над-rymi впоследствие са построени теология. философия и религиозни организации. Р. Ото, определя религията като на среща със светиите като един от елементите religioznog на усещане с надпис "сътворения чувство" - усещане създание творения, потопен в собствената си нищожност, и чувството за собствената си нищожност, на пълно безсилие по отношение на факта, че си ръководител, неизразимото в концепции, неизказан, "божествено" "ужасно мистериозен", казва Той. религия не се ражда от естествен страх, страхопочитание нямаше нищо без коне с обичайния страх. в груб примитивна форма на "божествено" се усеща като ужасна като "демоничен терор" и дори на най-високо ниво "чиста вяра в Бога", това няма да изчезне, а само за налагане azhivaetsya и избледнява. В такъв изискан форма на "ужаса" е запазена в християнския култ. Много български и западни богослови и учени подчертаха, че религията, което е извън опозиция на всекидневния си живот, е нещо "извънредно", с което се признава антиномията на свещените и скверните сфери, притежавани до пресичат и се докосват в култ. Култът - е център на религията, среща с сакралното "неземна", която се проявява чрез обикновени неща и събития, до-ръж се възприемат от вярващите като свещен. Култът е преди всичко израз на чувства, нагласи и отношения на yanosheniyu до свещеното. Показване на чувства в религиозни обреди. хора укрепва неговото инсталиране и връзката с сакралното, което допринася за растежа на солидарност Reli-ите група или организация. В момента има институционална религия (традиционен) и извън институционалната (нетрадиционни) форми. Институционална религия или религиозна институт, - сдружение на верните свързани чрез система от религиозни нагласи, да-ветното се характеризира с единство на учение, ритуал, организация, ролеви взаимоотношения. Религиозен Инст различава устойчиви стриктна йерархия, и господство догма строги изисквания в областта на учение и поведение. Religioznyi Инст осветен и канонизиран. Като общо правило. такива в-там включват църквата. установения сектата, деноминация. Изключително институционална религия - е, на първо място, различно. модернистична вяра-често се контрастира около-уо и религиозно в-едно, че е нестабилен, аморфен, със слаба организация (понякога с пълната липса), за което е характерно за безплатно членство, липсата на йерархия и дисциплина. Принадлежността към екстра-институционална религия се определя единствено от приемането на определени вярвания и практики. Обикновено това е различно. култове и секти нестабилни. В допълнение, vneinstitutsional Nye религия - това е "субективно", "невидим" религия на индивида, в зависимост от неговите предпочитания, нагласи и свободен избор, която се проявява в пряка връзка с другия свят, истината на рояк е създадена от вярващите в религиозната опит. Литература П. Florensky Богословския работи. Сб 17. М. 1977; Въпросите, свързани с научни атеизъм. Vol. 39. М. 1989; Ото R. Das Heilige. Miinchen, 1963; ODea Т. социологията на религията. N.Y. 1966; Харгроув Б. социология на религията. Илинойс, 1979 ED Руткевич.
- система от вярвания и ритуали, чрез които една група от хора обясняват това, което е свръхестествено и сакралното; форма на социално съзнание.
- система от вярвания и ритуали, чрез които една група от хора и реагира, за да обясни нещо, което е свръхестествено и свещено.
Може би ще се интересуват да знаят лексикалната, пряко или преносен смисъл на тези думи:
Юпитата - (юпита) елитни технически специалисти: програмисти, маркетинг, на пазара.
Език - - комуникационна система, изпълнена въз основа на звука и.
I - (само) - психично изграждане на човешката личност, но неизбежна.
Език - (език) - 1. символичен комуникационна система, разбира се.
Japanization - (Japanization) - приемането на японските организационни практики в други.
Anomie - (От френската аномия липса на легитимна организация..).
Анонимността - (. От гръцките anonymos неназован) на английски език. анонимност.
Антагонизмът - (от гръцки спора за antagonista, борба.) Англ.
Анти-капитализъм - Eng. anticapitalism; това. Antikapitalismus. Soc. организация движение.
Антикомунизмът - инж. антикомунизма; това. Antikommunismus. Идеология и организация.